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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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宿紫阁山北村、鹭鸶、洛桥晚望、采桑子（多情多感仍多病）、浣溪沙（风压轻云贴水飞）、江城子（十年生死两茫茫）、晨起偶题（城远不闻长短更）、临江仙（鸠雨催成新绿）、鹊桥仙（一竿风月）、虞美人
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朝看水东流，暮看日西坠、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、北国风光，千里冰封，万里雪飘、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、天门中断楚江开，碧水东流至此回、山高月小，水落石出、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、夜长争得薄情知，春初早被相思染
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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