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第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
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杨柳枝（苏州杨柳任君夸）、夜雨（早蛩啼复歇）、不第后赋菊、长信秋词五首（金井梧桐秋叶黄）、西施咏、念奴娇（萧条庭院）、蝶恋花（蝶懒莺慵春过半）、和子由渑池怀旧（人生到处知何似）、河满子（见说岷峨凄怆）、寒月吟（夜起数山川）
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月下飞天镜，云生结海楼、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、山无陵，江水为竭、白发悲花落，青云羡鸟飞、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、凝恨对残晖，忆君君不知
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