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第三十五节读解
吃喝玩乐、花天酒地就是欲望很多，没有这些欲望，就是寡欲。没有这些东西，欲望就会减少。而有了很多这些吃喝玩乐、花天酒地的东西后，孟子为什么还要说“寡矣”呢？这就是快乐与享乐的不同！一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西不属于性命本身的。真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它源于自己的精神内部。自然而然地顺乎人性，是快乐的人格内涵。快乐是与对人生的憧憬，对未来的希望联系在一起的。而享乐则是缺乏生活目标，没有人生信念，更没有创造乐趣。享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望，旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安，这就是欲望也会减少的缘故。寡欲的人欲望减少了，是快乐；多欲的人欲望减少了，就是痛苦。所以，只有尽心知命而修养自身后，才能选择到最佳行为方式，而采取了最佳行为方式，人才会有真正的快乐。不能尽心知命，虽然可以修养自身，但也选择不到最佳行为方式，而选择不到最佳行为方式，就不会有真正的快乐。不能尽心知命，又不能修养自身，那就更不可能选择到最佳行为方式。所以，为人处世，首先要尽心知命，然后修养自身，减少欲望，才能获得终生的快乐。
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蝶恋花（百尺朱楼临大道）、山石、在狱咏蝉并序、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、栾家濑、荒村（村落甚荒凉）、自励二首（平生最恶牢骚语）、七古（云开衡岳积阴止）、破阵子（千里茫茫若梦）、岛（你在雾海中航行）
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人到情多情转薄，而今真个悔多情、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、柳絮风轻，梨花雨细、雨落不上天，水覆难再收、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家、无作牛山悲，恻怆泪沾臆、使君宏放，谈笑洗尽古今愁
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