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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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答微之咏怀见寄、杨柳枝（叶含浓露如啼眼）、白帝、宿江边阁、旅宿、春日词（春云阴阴雪欲落）、宿新市徐公店（篱落疏疏一径深）、戏笔（野菊荒苔各铸钱）、即事（复楚情何极）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）
推荐诗句：
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、深林人不知，明月来相照。、日月之行，若出其中、催促年光，旧来流水知何处、居高声自远，非是藉秋风、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、请君试问东流水，别意与之谁短长
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