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第十一则评语
社会上大多数的人，往往随俗浮沉而不自觉。古代人重视道德与气节，贤人的提倡、教化，能使众人群起效尤。然而，现代社会工商进步，众人虽受教育，却未必能抗拒社会的潮流和诱惑。在这个时代，就更需要有清醒的脑子、廉洁的心性与大无畏的勇气，才能起来大声疾呼，认真努力，改善社会风气，由浊转清。“廉”是不该取的不取，“耻”是做了不正当的事会感到惭愧；然而，社会上却有人为自己欺骗的行径而沾沾自喜。人心的堕落才是最可悲的，因为人失去了羞耻心，便与禽兽无异；全社会的人若失去了羞耻心，便成为禽兽的社会。如果有“君子”再提倡崇尚气节、重视名誉的社会道德，那他承先启后的功劳，足可与日月争辉了。
推荐古诗：
长安秋望、杨柳枝（柳老春深日又斜）、塞上听吹笛、回乡偶书（少小离家老大回）、悯农、望江南（多少泪）、竹里馆、点绛唇（寂寞深闺）、清平乐（年年雪里）、邻儿半夜哭（邻儿半夜哭）
推荐诗句：
感君缠绵意，系在红罗襦、谁料同心结不成，翻就相思结、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、深林人不知，明月来相照。、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、雨落不上天，水覆难再收、结发为夫妻，恩爱两不疑、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 把持不定 没有明确的主见，游移反复。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
