玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 宿紫阁山北村、鹭鸶、洛桥晚望、采桑子（多情多感仍多病）、浣溪沙（风压轻云贴水飞）、江城子（十年生死两茫茫）、晨起偶题（城远不闻长短更）、临江仙（鸠雨催成新绿）、鹊桥仙（一竿风月）、虞美人

推荐诗句： 朝看水东流，暮看日西坠、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、北国风光，千里冰封，万里雪飘、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、天门中断楚江开，碧水东流至此回、山高月小，水落石出、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、夜长争得薄情知，春初早被相思染

推荐游戏： 【处世忌太洁】的下一句是什么、【其五 塞虏乘秋下】的下一句是什么、【洗心得真情】的下一句是什么、【夕殿萤飞思悄然】的下一句是什么、【北村寻古柏】的下一句是什么、 【至人贵藏暉】的上一句是什么、【天兵出汉家】的上一句是什么、【洗耳徒买名】的上一句是什么、【孤灯挑尽未成眠】的上一句是什么、【南宅访辛夷】的上一句是什么、

热门作文成语素材

• 暗无天日  形容在反动势力统治下社会的黑暗。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 黯淡无光  黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 拨乱反正  乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
• 不辞劳苦  辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
• 不愤不启  愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
• 不堪造就  指没有培养前途。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 八仙过海  相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
• 百世一人  指极难得的人才。