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教结尾的成语

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最后一个字是教的成语

第四个字是教的成语解释

  •  不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
  • 不吝赐  吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
  • 不吝指  不要舍不得指点教导。
  • 奉令承  奉:遵从;承:接受。遵从命令,接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
  • 九流三  泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
  • 神道设  神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
  • 三迁之  比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
  • 少条失  指没规矩,无教养。
  • 桃李之  指老师的教诲。
  • 言传身  言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
  • 移樽就  樽:古代盛酒器;就:凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。
  • 因材施  因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
  • 易子而  易:交换。交换孩子进行教育。
  • 明刑弼  弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。
  • 变俗易  改变原有的习俗和教化。
  • 遗风余  前代遗留下来的风尚教化。
  • 移风崇  移转风气,崇尚教化。
  • 以法为  以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。
  • 孺子可  指年轻人可培养。
  • 遗风馀  前代遗留下来的风尚教化。
  • 移罇就  见“ 移樽就教 ”。
  • 奉命承  奉:敬受;承教:接受教诲。指奉行命令,接受教诲
  • 弭耳受  弭耳:温驯的样子。形容非常听话
  • 耒耨之  耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农
  • 纲常名  纲常:三纲五常;名教:封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范

教结尾的成语接龙、出处

第4个是教的成语接龙

最后一个字是教的成语出处

  •  《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”
  • 不吝赐  鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
  • 不吝指  毛泽东《苏联利益和人类利益一致》:“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点,是否有当,希望读者不吝指教。”
  • 奉令承  《战国策·燕策二》:“臣自以为奉令承教,可以免无罪矣,故受命而不辞。”
  • 九流三  宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”
  • 神道设  《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
  • 三迁之  汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。
  • 少条失  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回:“好大胆的丫头!新来乍到,就恁少条失教的,大刺刺对着主子坐着。”
  • 桃李之  明·汤显祖《牡丹亭·延师》:“学生自愧蒲柳之姿,敢烦桃李之教。”