坦然面对失去

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。在人生征途中，因种种原因，有许多人会出乎意料地遭遇失去——失去财物，失去既得利益，失去肢体健康健全，失去升学、就业、晋级、发财的机会……万一遭遇失去，我们该如何面对？

面对失去，应坦然视之。据史书记述：汉桓灵间，太原孟敏行途中不慎失手打碎瓦甑，掉头不顾，径然前行。名士郭泰见而奇之，随尾问其故，孟曰：“瓦甑已破，不复能用，顾之何益？”孟敏在瓦甑破碎后那种“掉头不顾”的态度，值得我们仿效。那珍爱的东西、那美好的梦境，一旦失去了，就平静地让它失去！如果沉浸于对失去的惋惜中，悔恨中，痛苦中，那么，不仅会损害自身的健康，而且会失去前行的勇气和动能。

面对失去，应自信自强。李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽复还来。”陆游曾题：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”遭遇失败，陷入困境时，我们应有李太白的自信；错失良机，前途茫然时，我们应有重新开创的决心。古往今来，许多有志之士遭遇失去、身处困境却努力自强，他们终于活出卓越的人生。报载：岭西矿女工白素珍下岗失业后，不抱怨，不消沉，先是替别人打工，之后抓住外贸公司策划柳编工艺品的机遇，借助父亲会柳编的手艺，创立了小小的柳编厂，经过一番努力，其产品远销美国、日本、德国、意大利和法国，创出了一个年外销数十万元、且拥有专利产品的私营企业，而且还为近百名下岗女工创造了就业岗位。白素珍下岗不失志、创业成老板的事迹表明：自信自强，有可能失一得百。

面对失去，要扬起理想的风帆。论失去，前苏联作家奥斯特洛夫斯基堪称为失去得最多的人：他仅念过三年小学，青春消逝在疾驰的战马与枪林弹雨中。16岁时，他在与白匪的战斗中腹部与头部严重负伤，右眼失明；20岁时，又因关节硬化而卧床不起；32岁时，双目失明，四肢瘫痪，全身不能活动，双手丧失写字的能力，连转动头部也极为困难。但是他心中有为人类的解放事业而奋斗的崇高理想，有一种要对自己的党和工人阶级尽些力量的热望，因此，他放弃了退役后政府让他养病的清闲，忍受着病痛的折磨，努力学习另一种战斗的武器——写作，以笔、到后来是口授，顽强地、努力地为青少年创作小说，终于在病榻上创作出了赢得世人广泛称赞和捧读的名著《钢铁是怎样炼成的》等小说。面对最惨烈的失去，高扬理想的风帆，奋力开拓创新，建树不朽的业绩，这就是伟大的奥斯特洛夫斯基！这伟人的生平和业绩表明：面对失去，不仅要坦然应对，自信自强，而且要开阔胸襟，树立起为祖国、为人民作奉献的崇高志向。志存高远，就有前进的动力，就会有科学的应对之策，进而能收获令自己满意、让别人羡慕的硕果！

暴风雨过后，彩虹分外绚丽！愿以此与失去者共勉！

坦然面对失去

飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去就可能让拣到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断，与其抱残守缺，不如果断放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也令人深思。

一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。?尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去则可惜可叹。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。

人生虽短，为了不虚度光阴，使生命尽可能卓越，我们的确应该追求得到，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失去。为了成就一番事业，有时不得不失去一些感官的享受；为了更好地实现自己的主要人生目标，有时不得不“丢卒保车”；尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。

坦然面对失去，需要及时调整心态，首先要面对事实，承认失去，不能总沉湎于已经承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。得到和失去其实是相对的。为了得到、需要失去，因为失去一些，可能意想不到地得到了另一些。民间安慰丢东西的人总是说，“旧的不去新的不来。”事实正是如此。与其为了失去而懊恼，不如全力争取新的得到。应该明白的是，有时失去并不一定是损失，而是放弃，是奉献，是大步跃进的前奏或序曲，这样的失去，不也是了事吗？

坦然而对失去，不是像有些人那样自我姑息，也不是像某些人那样“看破红尘”，碌碌无为地苟活。坦然面对失去，就是胸襟更豁达一些，眼光更长远一些，经常为自己整整枝，打打杈，排除那些不必要的留念与顾盼，以便集中精力于人生的主要追求。这样，大而言之，有益于社会；小而言之，有益于自己。

坦然面对失去

前不久，同室的舍友把我的复读机弄坏了，我很恼火，亦觉的可惜，但这一切都几乎无法挽留一句对不起也就过去了，很遗憾，她没有任何表示，甚至一句对不起都没说，当我试问她如何弄坏时，她反用一种不耐烦的表情和带责备的语气回答我：＂我怎么知道？＂我当时我火亦为她的为人感到可笑，我没有与她翻脸的意思，只是心里感到很冤，同时对这个世界感到无助，很可笑：如果弄坏别人东西的是我，我一定会很愧疚，并且想方设法去补偿她，人啊人，为什么如此不同＂我用我的理智告诉我：你不可一那么小气，让它过去吧，如果你要与她翻脸的话你会在众人面前失去形象，你会失去一个甚至多个朋友，你一定要学会容忍，就当你用＂宽阔＂的胸襟去宽容别人的过错，去坦然面对失去．

可是，站在别人的角度去思考，别人不会刻意记住我的大度，也不会真正切身体会同情我的感受，这事只是她们生活中的一段小插曲而已，倘若我真的给她脸色以捍卫自己的利益，在场的各位一定会永远记住我的刻薄，吝啬．甚至会把这种看法一个个的传播出去，糟糕点的就是如＂司马昭之心－路人皆知＂我是决不允许自己的这种形象的，因此当我面对失去的时候，我选择做一个默默无闻的吃亏者．

是啊，别人的嚣张并没使她们失去什么，别人总是那么受欢迎，人人都爱在她们面前奉承而我看到的却是她们丑陋的一面，她们并没有学会爱别人，尊重别人．面对这些现象，我只能承认我是不幸运的人，总是吃亏，不是有句话说＂吃亏是福＂吗？你可以说我是阿Ｑ精神胜利法的崇拜者，的确，我的一切怨只能在内心沸腾，但我愿意做这样一个阿Ｑ，因为我承受过的经历过的比它们更多，想的也更深，更远．我在自己不手尊重的情况下懂得去尊重别人，我坚走进社会那个大舞台，总会找到与我志同道合的人，欣赏我的人，支持我的人．

也许我的思想比她们更有深度，更符合社交标准，在此之前，我必须坦然面对失去，不，永都要这样！只有心底坦然，才不会里老是惦记着什么，才不至于活的那么累．

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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• 补阙灯檠  阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不伏烧埋  伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。